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中 华 之 道 第九节:以道主导社会人文

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论坛元老

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发表于 2018-12-25 22:32:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
智慧用在别人看不见的地方为不肖方为细易隐,其中一者是别人看不到的内因内妙;二者是看不到存在和行为,不进入风口浪头这些不稳定的地方。而要清静、处下、潜隐、不动,要善解善用无为无不为之相对法。不要名但要尊名,名以虚无之;不要钱但要有钱,取则舍之;从欲离欲,欲中不动方自离欲;从为离为,为不自以为逐习无为。大德不德,大法无法,中中是德,中中是法,唯无时不离中方是步步如是法。轻视、轻言、轻举是无知无策者的行为,凡轻者不善了事如神、行事则常阻不达中而自废。”执政为民,服务社会,依中华之道,依无为之德,依圣明之言,方可做到完全彻底为人民,方可坚定不移地执行党中央的各项战略部署。此乃真正人民公仆的形象所在;“崇德向善”,凝聚大众精神力量。中华文明源远流长,蕴育了中华民族的宝贵精神品格,培育了中国人民的崇高价值追求。伟大时代呼唤伟大的精神,崇高的事业需要榜样无为的引领。当前,全国各族人民正在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。从道德模范们的身上,可以学习他们的精神,通过弘扬真善美,传播正能量,推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育,倡导爱国、敬业、诚信、友善等基本道德规范,培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚,培养自强不息、厚德载物的思想,化成实现中国梦的强大精神力量。
 道德、体制、用人,这是法的三要,缺一不为人本法的实体。准确的说,离开了具体的人,还有法的存在吗!所以实际法公正、法形象、法作用,最终都是执法者的心性品性在作用在行为。离开了以人为本,离开了人的起码准则良心,法的造激促犯不知是否有人研究过、良心过、公正过。所以法治不切以人的法治正法,其名何法而治。法治决不是唯于治、止于治,它是中国特色社会主义建设的重要组成部分,目的在安,目的在防止犯罪。要展现强劲的教育转化、挽救机制和成果,要真实的通过自身道德长效机制,选造社会安宁的基地典范。这将是长远优化促进法体建设、法性完善、法心为社会的重要措施和有益见证。
中国特色社会主义,中国特色;似乎已经使人没有充实一新的感受了,这是因为科学发展观的核心精神过去还未注入体制行为中,至到现在,我们再去通过核心体系、举措发展领悟特色时,就能人人领略到特色的必然喜悦了。这是一个具有中国道德人本、全部智慧、充满阳光、充满和谐、充满优越、充满理解的特色。将在马克思人民的国家基础上实施全面地创新、全面地发展,并集中彰显实证中国文化注入而焕发的人民政治风貌和社会心心相善奇景。如政治民主、公正、公享、公信展现;体制、制度、风气、道德亲和真仆;信仰、真理、教育、做人自觉正气、自由文明。无论政治模式、经济模式、体制模式、教育模式等等,都将展现在人类的面前。总之,以道而贯,以德而通,以人而为,以中而衡,以和而圆,以众而政,我们从现在就可以从科学发展观、从中央的举措中开始领略感受、领略投入、领略自知远。
习主席说:“我们要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一,坚持人民主体地位,扩大人民民主,推进依法治国,坚持和完善人民代表大会制度的根本政治制度,中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度,建设服务政府、责任政府、法治政府、廉洁政府,充分调动人民积极性。”现实的人生观,对社会主义真正意义上的理解知之甚少、解之甚浅,加之极沦丧的干扰,使很多人陷入了困惑。对于这个理论观念问题需要真切如实地展开,让人透过很多不如意的,又并不是社会主义的现象,真正确知见实到社会主义的光明所在。社会主义是马克思对于人类最伟大的贡献。马克思第一次以人民政治的国家机器,从根本上消除解决了社会最深重、最本质的统治与被统治之间的矛盾存在。虽然这一解决还没有圆满地实现,但中国现在已经以中国特色注入了全新的生机,科学发展观以人为本以民为本,正是在组织中华创现这一人民政治、人民国家职能机器的举世而立。同时也应断定,无论什么文化,怎么传承,最终都必须是政治文化接纳时,才能创造出全社会的广普深化效果。这一过程并不在各种文化地争取,而在于历史规律的自然缘合、自然反思。中国的道文化,没有人民政治、人民愿望的圣明,是根本不可能进入政治文化的核心地位。因在道性大公、道性兼包、道性济贫、道性普德,这决不是任何一个封建君王以及私权制度所接受的方向和位置。仅此可谓惊千古,仅此当知中国已经在什么层面启动,仅此应知中华的脚步将是巨大的跨跃,前途光明而决定豪迈。(续接)
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