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中 华 之 道 第九节:以道主导社会人文

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论坛元老

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发表于 2018-11-14 18:00:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
 习近平主席指出:“宣传阐释中国特色,要讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同,其发展道路必然有着自己的特色;讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,是我们最深厚的文化软实力;讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求,有着深厚历史渊源和广泛现实基础。中华民族创造了源远流长的中华文化,中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。独特的文化传统,独特的历史命运,独特的基本国情,注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。对我国传统文化,对国外的东西,要坚持古为今用、洋为中用,去粗取精、去伪存真,经过科学的扬弃后使之为我所用。”中国特色社会主义特就在于传承延续中华祖道文明之特,此乃世界之特,人类文化之特。中华之道是社会、人类生存发展的本体之最。在高度本明的包纳融通范导之下,才能充分的展现信仰自由、统纳信仰自由,这是社会政治文明的重要标志。只有高明才能高智、高纳、高导、高自由。否则就不会立位高明的主导核心上,对各种文化的深浅真伪因由,就不可能认识把握的智慧和能力,于是也就无法实施充分的传承自由,甚至弘扬道德文化都要受到无情打击和迫害。这是一个历史沦丧的现象,在丧失高度文明的无明思维中,把本来可繁荣祖国文化的其它都放在不安定的因素中、控治的因素中。但历史在禁固的状态中,必定要进入科学发展观的人类文明时代,必定会创造出人类从未有过人类文化现象。这个现象的特征将是从未有过的开放、从未有过的自由、从未有过的回归与统一。其实生产力不能真正的独立解放,它的真正解放必须是与文化统一地解放。从整体上,正是文化愚昧才真正制约禁固了人地解放、生产地解放、社会地解放。这其中既要放大过去未来的趋势看,又要剖析现实的承用见。比如西方的唯心世界里,靠物的私有自发管理,在某些方面倒体现了主动积极的一个侧面。东方唯物的我国,靠心的公有启发管理,在某些方面倒呈现了消积和虚伪的一个侧面。这应该是中国特色中一个很有价值的课题,以据历史的趋势,中华道的规律,我们的即定方向并没有问题,只是所说的物背制了心,失承、失教、失启发、失引导、失机制自约,所必然发生的扭曲,唯心极化,而失明。资本私有自发的自约机制与公有启发的义约机制,前者是利益趋动,后者是觉悟激发,前者为利而自发,后者以明而大义,无明失义则损公肥私,前者唯心重物,后者唯物重心。除了两种机制在公享统一原则的有益结合外,最可惜的是文化开放低层放得很开,而高层的、中华文明的、不利于极思维极现象的,则闭锁而不放,仍在禁固中。一个具有人类伟大文明的民族历经了历史的屈辱,历经了文明的断承和沦丧,难道还不足以让自己的文明振怒和复兴吗!天降大任圣明复兴,只有开拓高度信承,统化信仰,导纳信仰,中华大地才能信仰百花争艳。尊重信仰,尊重传承,具有很深刻很深刻的道理,具有很大很大的价值,在社会进步中,在和谐的构建中,很需要很需要深识再深识。人类只有无知强信有知的残暴,而决无有知强信无知事实。人类的全部残暴都见证了无知黑暗、无理恐怖。智不及则暗,德不及则黑,无知无理无能则“强染”残暴,激造了种种地怨恨、种种地矛盾、种种地沉积。大学习大讨论正是从道德人本的高度和实地启动观察、启动深思,树信起主体我让位于他的出发归结不变之理,真正创建起以人的宇宙价值实体,从尔再度论证找回弘扬中华文明之道的真在、真益、真明、真尊。大学习大讨论,就是复兴,就是找回中华民族职能和做人的理性本能。(续接)
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