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中 华 之 道 第十二节:科学发展承中华大道

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发表于 2019-6-6 08:58:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
发展源于人本,万物归于大道:习近平主席指出:“在当代中国坚持发展是硬道理的本质要求就是坚持科学发展”;科学发展首先具备科学精神;而科学精神并不是局限教条于已知的科学知识和认识范畴,而是启示人们的思维方式、观察认识处理问题的方法,更能真正切合历史发展、切合社会进步、切合人生觉悟出发,开动脑筋,脱离封闭保守僵化错置的误区,学会以科学的态度,运用科学的方法和规律,勇于求真务实的探索进取、开拓创新,重新审视挖掘发扬人类进步发展中的先进文明之精,智能胜利之神。
离道远逝的人类正面临着空前浩劫,正可谓;‘用道则昌,背道则亡‘,无一能逾越道德这个神圣的法则;老子曰:“大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。”请尊圣哲解析:“欲废虚静宁定,生名呼讲仁义;名识分别智慧执用障真,产生唯名识伪理学识法术和行为;六亲各分利益分争不顺和,产生孝慈分别维护亦不和,终成大家裂破为小家,小家离异散成风;国家政为有权有以生为昏暗养伪生奸而乱,乱中出现了忠臣不甘,但不势不正亦难为圆,久之忠亦奸、奸奸凶现。欲生分别着执废毁了自性之本,造生了第次的沦丧沉坠。从中见证认识名识理念的执障和危害。欲生道废,仁去讲义,礼去论智,信废行诈,争而斗之,斗而战之,这个坠变的过程实在非常清楚,真实可见。坠变程度第次加重,从中可见证欲因一系所至,故当明知只有除欲才能解决一切的至恶成恶之生成因。欲性永无得足而止的可能,而只能欲中生欲、识中生识无尽裂变、无尽沉积、无尽升级、无尽沉坠。最终教不传道解惑而成无教盲性的唯学识欲执培训场所,甚至出现发生了上海高等教育废弃国学科目考试的除绝民族文化现象。这是一桩绝好极之造象。“
在中央政治局第十一次集体学习时,习近平主席强调:“在全面深化改革中,我们要坚持发展仍是解决我国所有问题的关键这个重大战略判断。”依道德主导下的科学创造是社会发展,开拓进取的根本取向,而科学发展观第一的要义是发展,是依托科学精神为前提下的发展,精神决定物质,物质源于精神,而利益社会、利益人民有真正正能量价值的物质,皆源于以德无为精神指导下所‘赢生’,反之,利益社会利益人民的物质就不会生产出来,社会的发展,人民的需求是正能量,是精神与物质协调指导下的产品,而不是唯物论的欲识货。习近平主席主持中共中央政治局进行第二十次集体学习时强调:“辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论,我们党要团结带领人民协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党,实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦,必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养,更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论,增强辩证思维、战略思维能力,努力提高解决我国改革发展基本问题的本领。”所以,为民生、为稳定、为日趋激烈的综合国力立足于世,我们必须以人为本地谋发展、搞建设。建设的活力在于人,建设的速度在于人,建设的方向可续在于人。建设需要条件,即稳定的社会能动的职能、奋发的凝聚。我们既要确立发展的第一要义,就稳定社会和国际的生存条件,实施在经济发展之中推进社会全面进步;在经济发展的出脚之中实施两条腿走路,实施经济为了人本,人本主导经济;在经济发展中对应解决不相适人本经济的政治体制问题、思想作风问题。完全彻底为人民服务;这一宗旨法则,是执政为民所具大德的根本保证;有德人民幸福安康,无德百姓受苦遭殃;老子曰:”故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,汝可托天下。请尊圣哲解析:“能贵重自己的行为身为天下负责,方可有资格暂寄于天下;尊爱自己的身心般的对待天下,方可长期托负掌握天下。要以天下为己身的要求自身行为,方有可能得承天下的暂寄和长托。说明君王欲以久治天下,必以天下为心为身自正自重自爱,才能得以天地人助而不乱、不亡、不失,否则必定持而不得、固而不牢、气数自尽“。(续接)
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