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中 华 之 道 第十一节:以德治世以道利万民

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论坛元老

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发表于 2019-4-27 10:06:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
 实现社会进步稳定和谐,就要使经济更加发展,民主更加健全,教育更加进步,文化更加繁荣,社会更加阳光,人民更加安宁,生活更加充实;使政治文明带动精神文明、物质文明协调发展。坚持在稳定的经济基础上推动社会全面进步、人的全面发展;坚持在人与自然和谐相处之中,开发利用资源环境;坚持以生存求发展、以经济得给养。坚持宗旨为民、以人为本的经济中心战略突击、战略建设,要在全面协调可持续发展原则要求中,统筹城乡区域发展、统筹经济社会人与自然和谐发展、统筹国内建设和对外开放发展。习近平主席说:“毛泽东同志在中国革命和建设的实践中,对中华文化的理解和运用可谓出神入化。毛泽东思想的很多重要内容,都直接来源于优秀传统文化的人生智慧、政治智慧,具有明显的“中国作风”“中国气派”。最典型的就是“实事求是”这个词,最早出自《汉书》,毛泽东对其加以马克思主义的解释,成为我们党的思想路线。第二大理论成果就是中国特色社会主义。如何理解中国特色社会主义中的“特色”?很重要的,“特”就“特”在马克思主义关于科学社会主义的先进理论与中华优秀文化的深度结合。中国特色社会主义,从道路、理论体系到制度,从总依据、总布局到总任务,很多地方都可以看到中华优秀文化深厚的历史渊源。比如,建设小康社会,提法来源于《诗经》《礼记》等古代典籍,“小康”与“大同”相应,恰如我们现在阐释的现实目标和远大理想;比如,在政治建设和文化建设方面,依法治国和以德治国相结合的方略,可以说是儒家思想和法家思想的延伸与融合;比如,在社会建设方面,以人为本的理念跟“民惟邦本、本固邦宁”“民贵君轻”等朴素的民本思想,和谐社会的构想与“和为贵”“协和万邦”等论述,都是一脉相承的;比如,在生态文明建设方面,汲取了“天人合一”“道法自然”“休养生息”等传统思想智慧,等等。中国特色社会主义核心价值体系的大多数内容,如“富强、文明、和谐、公正、爱国、敬业、诚信、友善”等,其思想也来源于中华优秀传统文化的核心价值观念。实践表明,中国共产党人既是马克思主义的传承者和弘扬者,也是中华优秀传统文化的传承者和弘扬者。”坚持科学发展观以人为本全面、协调、可持续发展,就是坚持继续中国道德,坚持毛泽东思想、邓小平理论、三个代表思想地继续和发展。树立科学发展观,就是让发展成果惠及全体人民;就是统筹城乡、区域,统筹经济社会人与自然和谐,统筹国内和对外开放的全面协调、可持续发展;就是推动生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、政治和社会、人与自然和谐全面协调可持续发展,走生产发展、生活富裕、生态友好的文明道路。
科学发展观是以人为本进步发展的认识观和方法论,是对人类文明的高度继承、对人类历史的高度总结、对人类未来的高度负责,为我们具体推进社会经济建设、政治建设、文化建设、社会功能制度建设提供了全新的理论指导。高举科学发展观以人为本、中国特色社会主义的伟大旗帜,继续改革开放、解放思想,消除化解偏见封闭,促进共识和谐,焕发社会自觉能动创造活力,为开创中国特色社会主义道路的优越而共同努力、齐心建设。
以道立天下下,以德藴万物,是实现中国特色人文化的根本所在;老子曰: “治大国若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。其两不相伤,故德交归焉。”请遵圣哲解析:“治理大国如同炖小鱼动则必碎而乱。以道维序天下,其鬼没有邪恶可乘借的条件、气机。不但鬼无妖邪的条件,其神也不必行惩施伤于人。不但神不必行惩施伤于人,圣人也不因教名识于人。其两两互不相伤则交阴抱阳宁,冲气以为静和,所以德德齐归交和安养。
再申无为不动,炖小鲜动则必碎而乱不成体统位序。不动以道维序天下,首废鬼神之猖,次息欲神之劳,终绝圣明之教。三不伤第次是三个世界的升化,既从鬼世界进入人世界、进入圣世界、生命从外求回到内有,从争、侵、斗、伤、生、死、欲回到能生不生不灭的自在。无为、不动到底能不能真治真宁天下,我们要通过相对法来见证,在渐变中领悟。原子核不动,但能操控电子各层每秒近30万公里的高速精确有序运行而不发生撞毁事故。这是自然本体的超能效应,恰恰德的本质就是自然能效应。现实中人们把德执名于人的欲为善性,其实它并不是欲为而自然性才是它的真面目。从自然出发德并不是人的专有,只是作为万物之灵的人在认识利益着这个本在自然的德。
人乃最具灵性的生命,灵性生存在德能之中,大智、大明与德都具有着统一性,人类的所有大科学者也都有德象共性。生命从最低级的物到最高级的生是无限连续的,所以灵性与德也必然伴随无限连续而不可绝对的有界有限”。(续接)
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