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第九节:以道主导社会人文

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论坛元老

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发表于 2019-1-3 14:55:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
习近平主席说:“当下中国,很多国人因为宗教而堕入迷信者不少,这不仅仅是指那些学宗教、信仰宗教的凡人,也包括一些度入空门的出家众。在宗教与传统文化二者之间,搞不清他们的关系,往往混为一谈。造成这种不清楚的原因是什么呢?就是没有认真读书,没有了解什么是真正的中华文化,没有弄清楚什么才是优秀传统文化精髓,我们应该多看看老祖宗留下的经典,诸如《道德经》等,什么都弄明白了。”中国已经步入人本育人、人本建政、人本和谐、人本文明的中华特色新模式、新境界。它的全部突出特征特色、全部活力优越、全部方向原则、全部思想品行,集中到一点就是一切进步发展都是出发人本、落脚人本,调动一切因素的人本觉悟智、自动能,共识共计、共愿共建、共生共处地觉悟社会新境象。
以道引领,以德治世,是实现人类和谐,社会昌盛的唯一法则;老子曰:“以道佐人主者,不以兵强天下。 善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,有果勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已”。圣哲解析:“要倡导辅佐朝政君王实施德治天下,不要以兵治强治天下,强于天下冲撞道律天理人事因果报应速效。天下两治,德法、柔刚、内外、教惩、和斗,治之大律不可违、民意不可违,冲撞天道民意只能事与愿违、事得其反。法生细于乱,乱本源于政自以生为的不轨,执不轨则天下乱。治政、治法、治头、治心、治理这是治乱唯一是治的方向道路,舍此内治法就将法废法、政废正、法自为造乱。古有执法犯法加倍惩罚之严,就是为了确保行政不失、有法有则、屡禁不止。社会最乱的因是政甚至法犯罪犯法,所以此不止就是犯罪当权执政执法不止,这是方向、路线性质的问题,腐败猖獗,就是犯法犯罪猖獗。”人人都生存在一个宇宙共系地行为因缘实体中。人人在面临重重危急的现实生活环境,都要冷静地审视因为所以;都要紧迫不怠地把握自己的当下用心、当下行为;都要机不可失、机不再来地创造自己的心安理得,创造自己的身心健康与生存祥和。当下与共系、当下与命运、当下与权势、当下与祸福、当下与气数,这是最实际、最切身、最根本的共同生存命题、共同追求根据。并且也正是这个当下的盲目、当下的错置,才导致危急地必然、危急地生成;并且也正是这个当下地觉悟、当下地善施,才能创造出机不可失的柳暗花明又一春的新应系、新相处。
以人为本的至解在老子,以人为本的浩瀚之基在国学。所以要深解以人为本的核心价值,把握全观地展开;要深刻运用以人为本的根本原理,真实创造人生、创造事业、创造社会;要广范地进行国际多元文化沟通交往,就必须深入国学求读老子。一个不了解中国文化至真至要的人,他怎么可能切入以人为本之理,实入以人为本之行。历史改革巨变的今天,我们必须警觉文化断承的深度潜在危急,而且这是整个民族的决定性危急、危急源的危急,这是无比重大的本。无论生物动物,无论东方西方,无论地球人宇宙人,只要耗散、断灭了承性、承基因,试问他还能有存在吗?所以,在中华民族的整体命运中,复兴中华文明就是功在千秋,歧废中华文明就罪不可赦。中华文明的本体就是道德,由此展开有无、阴阳,展开道、德、中、众(天下)、和;由此展开,测有周易,医有内经,兵有孙子,谋有六略,用有孔,仅就老子一道,其小无内,无大无外,包罗了时空的始末,包罗了运动的始末,包罗了万象的过去现在与未来,以变与不变的高度统一,至明、至真、至易的开启宇宙的应有尽有、无所不有之本。正确确立中华文明的人类文化地位、人类文化价值、人类文化绝对真理性,这是整个人类整个生众的福音。我们决不能只会口是心非高喊浩瀚而灿烂,我们决不能远不及外国人对中华文明的感情和期待。中国特色、中国政治、中国文化、中国舞台、中国学术、中国经济、中国科技、中国国际交往,决不能不彰显出中国道文化的无尚真理可靠、永恒性。
大道无为生万物,无为乃道之本性,无为乃柔之德,德之用乃有道者。人类生于道,行于道,必归于道;老子曰:“大道泛兮,其可左右。万物恃之而生,而不辞,功成而不名有,衣养万物而不为主,常无欲。可名小,万物归焉而不为主,可名大,以其终不自为大,故能成其大”。请尊圣哲解析:“大道弥漫遍布,其可在一切的周围。万物凭靠此本体生发,生而不辩别辞评,成命能运行了而不名识名执为有,衣养万物而不居呈为主,恒常自然无欲。可说其小的极小,万物自然必归而不肖现居为主,可说是大的至大,以其始终不居不肖其大,所以才能成其本体无欲不争不现之大。大道冲满一切时空,尽在万物左右无一能跳出、无一能抗拒。本体道性道律道能是万物的依生之本,生而不评辞对比,成命生运而不着名识之有,维护养育而不处居为主。这种本主一切而不为主、不处居大的大道之性,通常我们所称赞大度无私就很有道的品性。始终不自为大,故能成大,这是能大真大的真理,自见、自是、自封、自大不是真理的特征,而是无知无明反真理的特征。解道不为主、不自大、不名有、不别辞的恒常无欲之性,一切自然而然之性。从中可知自见、自是、自封、自大的无真理可能性,把握自己不要充当“四自”的施误天下“真理者”。毛泽东的许多著作在创造民族形式,形成中国特性、中国作风、中国气派方面,为我们党开创新文风树立了榜样。这些著作,不仅使马克思主义与中国优秀传统文化的结合达到了水乳交融的地步,而且开创了一代新的文体,成为展现马克思主义中国化、民族化文风的范文。事实上,我们至今常用的许多话语都源于毛泽东的科学著作,我们至今的许多观念和认知方式也源于作为文化形态的毛泽东思想。毛泽东思想是中国共产党创造的民族的、科学的、大众的新文化的高度发展。如刘少奇所说:它是“应用马克思列宁主义的科学方法,概括中国历史、社会及全部革命斗争经验而创造出来”,“是中国民族智慧的最高表现和理论上的最高概括”。(续接)
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