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老子智慧

有德司契 无德司彻
学完了今天的《老子》七十九章,愿都能真正的做到天道无亲,常与善人,在生活真的开心幸福,学圣人何必执着恩怨,天道无亲疏大小多少统报怨以德,恒常善待一切人。
2016-8-3 10:04
信言不美,美言不信
信言之说没有伪饰和华丽,无真境的伪饰和华丽名象不可信。善处者不与争辩,争辩者并不是善,并不在大善的虚中。真在知境中者专而不博,不博着名象学识,博识名象者不能专入而不得洞明之知见。
2016-5-26 11:39
死而不亡者寿
知道止不求者不损竭富源,自强不息、矢志不悔者必然志成,不失不离中虚者公存而自深,死尽欲尘而真性谷神不空亡断灭者长寿不去。
2016-5-26 11:38
天地不仁
天地虚中无施仁之欲,以万物为统一无别的无需欲情知分别物;圣人虚中无施仁之欲,以百姓为统一无别的无需欲情知分别物。
2016-5-26 11:37
万物莫不尊道而贵德
道本生着一切,德制养着一切,物质使其显现形态,时空条件环境使用产生相应功能作用。所以万物没有不尊道律不可抗拒和贵认德的养育之益。对道的尊寻,德的贵信,道德,没有人章令告知制法定则而任其自然的认知状态。
2016-5-26 11:36
用人之力
善能士任者不用武斗,善应战者不怒情,善胜敌者不交锋,善用人者处其下,这是不争的德为,是用人之自然能动力,是配同配合了天古始的极性和至理。
2016-5-26 11:35
知足知止
名誉与身心哪个更亲?身心与财物哪个更多?得到与死亡哪个是病害?
2016-5-26 11:34
自见者不明
跷脚显高不能久立,跨步逞能不能远行,唯执自识者不能明真,唯我自是者不能彰正取信,唯功自夸自标榜者人见其显失敬失信,唯专自吹自封强行呈能者不能得到尊重和信任。
2016-5-26 11:32
失道而后德
所以,失道境后呈德,失德境之后讲仁,失仁境之后讲义,失义境之后讲礼。自从礼仪讲究之时,就说明已经是忠信很浅薄了,同时也是信乱理乱为乱的开始。
2016-5-25 15:43
少则得,多则惑
委屈则能自全,过枉才能校直,洼陷才能冲盈,处旧而能生新,缺少就会得补,多知就将障惑。所以圣人诚抱虚一为生存处天下的方法和定式。
2016-5-25 15:40
善人者 不善人之师
因此,善待人的是不善人的教师,不善待人的是善人的应戒示证。不尊重人们中的师范,不悯惜人们中的错行戒示,虽然像似什么都明白,其实是大痴迷、大无知,这是至要的内在之妙。
2016-5-25 15:35
人生四种境界
视之不见名为无象,听之不闻名为无声,搏之不觉名为无触,这三者都是处于玄牝境界不可执识分开的本体状态。因此,混沌为虚无恍惚的统一状态。
2016-5-25 15:23
躁胜寒,静胜热
躁动胜寒僵,静宁胜热散,清静为天下正中安定的心。
2016-5-25 15:21
不欲琭琭如玉,珞珞如石
所以侯王自称谓孤、寡、不穀,这是不是以贱俭无华为本?并不是。因此到了频频公称公谓自封不止时就和没说一样,没有舆论的积极价值。
2016-5-25 15:08
道者同于道
因此,在从事于道的文化行为者中,道为者同于道体之功,德为者同于德体之功,损德者同于损德的境界层面、状态。
2016-5-24 16:50

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