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第六十九章 客防哀胜

2015-2-22 14:45| 发布者: 厚德载物| 查看: 2994| 评论: 0|原作者: 无明

摘要: 处被侵害之哀者胜,这是天胜道的理和律。此理通用于抗事之中,悲哀能慈而善之者胜。

原文

用兵有言:吾不敢为主1而为客2,不敢3进寸而退尺4。是谓行无行5,攘6无臂7,扔8无敌9,执10无兵11。祸莫大于轻敌12,轻敌几丧吾宝13。故抗兵相加14,哀15者胜矣。

 

注释

 1.主:主动。

 2.客:客应。

 3.不敢:不敢主动。

 4.退尺:以退告让、不强兵。

 5.无行:无行迹。

 6.攘:举手、举措。

 7.无臂:不知其措。

 8.扔:躯降。

 9.无敌:无敌手、无对持面。

 10.执:依靠、指挥、使用。

 11.无兵:奇出天降般。

 12.轻敌:无防、无策、无备。

 13.吾宝:道性、道用。

 14.抗兵相加:对抗争战之中。

 15.哀:由被侵受害而成哀绪哀痛。

 

今译

用兵有言道:我不敢主动而只当客应,不敢主动进寸而只能主动退尺以让。这是行于行无行迹,施策无臂动,躯无敌对,使兵若无而奇出。祸降没有比轻敌无防无策再大了,轻敌无防无策几乎丧尽道性的至胜性。因此对抗相战中,先被侵害的哀者定胜。

 

要旨参解

一、用兵不敢主动而当客应,不当主动展开进攻而应先于退让处于潜藏迫动之势。就是行无迹象,举措不见声色,躯降没有敌手,纵兵若无而奇出。兵道亦用于抗道、争道。

二、行事必防漏患,行事无防谓之无道无知。

三、处被侵害之哀者胜,这是天胜道的理和律。此理通用于抗事之中,悲哀能慈而善之者胜。

 

续解

一、抗事兵道,但抗事并非皆敌。奇正之道要以正为则、奇为正用、奇不失正。正者清明真诚,奇者密谋举诈。四无就是奇用,防就防奇备不测。故抗事之中要在处客、用奇、备防。

二、抗事之为一奇二防,皆在隐密之中行。离开隐密则大策尽失、寸步难行。

三、天下民意为天,伤害民意则必败,当年毛泽东用兵有战前诉苦则为振哀之用,正合哀胜之理,天道处处救护着慈正、悲哀,这是律自动的时序因缘过程。

 

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