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第七十章 惟因知障

2015-2-22 14:44| 发布者: 厚德载物| 查看: 2669| 评论: 0|原作者: 无明

摘要: 道传承的大用并不在初而在末。只有极反才能生道之动、入道之用。

原文 

吾言1甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗2,事有君3。夫惟无知,是以不我知4。知我者5希,则我者贵6。是以圣人被褐7怀玉。

 

注释

 1.言:言说的道。

 2.有宗:源宗。

 3.有君:主体。

 4.我知:道。

 5.我者:行道者。

 6.贵:贵缺、贵少、少自、贵有。

 7.褐:粗衣、民装。

 

今译

我所言说的道其实非常容易理解,非常容易行用。但天下没有能知解、能行用如是的。说话有原则,事发有根因。天下只因无知,所以不能如同我的能知。知解能行道者很少,则有道者贵少贵缺。所以圣内本宝玉而身着破衣不肖其贵,人们看不到内在的真妙之益。

 

要旨参解

一、易解易行的道落到了莫能知莫能行的环境,其原因就是无知、就在欲知障止本知。

二、能知行者少,则有道有德者贵缺贵少。所以正是因为道圣不耀、隐尘而同、顺应天下的潮动而处之,才使道贵可尊不落浮词之说。

 

续解

一、不知不行、不认不尊这是逝生欲的一个必然过程。道传承的大用并不在初而在末。只有极反才能生道之动、入道之用。

二、极象信乱大惑、诸危无途故必思反,故反则才能向道见道认道用道。

三、乱世出英雄,惑极寻圣明。处下正是弘扬中国道文化、复兴中国文明的广行天机。只有广行才能传承重续大道入世化万物以合明圣归。

 

未标题-3

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