请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

老子网_老子文化网_老子文化传承

第七十四章 戒惧治戒杀命

2015-2-22 14:36| 发布者: 厚德载物| 查看: 2535| 评论: 0|原作者: 无明

摘要: 此章是畏不得、杀不治反留后患,是戒惧戒杀说。

原文

民不畏1死,奈何2以死惧之?若使3民常畏4死,而为5奇者6,吾789而杀之,孰敢?常有10司杀11者杀12。夫代司杀者杀,是代大匠斲。夫13代大匠斲14者,希有15不伤其手16者矣。 

 

注释

 1.畏:恐惧、畏惧、惧怕。

 2.奈何:还为什么。

 3.使:能使、有办法使。

 4.常畏:真的畏惧。

 5.而为:还弗为不止。

 6.奇者:首恶、出头。

 7.吾:吾道、道律。

 8.得:具备、具有。

 9.执:执司。

 10.常有:自然有。

 11.司杀:律司杀。

 12.杀:自然自动杀。

 13.夫:权者。

 14.斲:砍木。

 15.希有:很难有。从规律上凡杀则还杀、凡害则还害、凡迫则还迫。

 16.其手:自己的手。

 

今译

民众在强迫作用之下已无畏惧死了,为什么还要用强行和死去畏惧!如果能使民众在强迫中真的怕死,以死能惧止弗为,就把还弗为不止的首恶者,我就会道具执司把他杀了,谁还敢?(没有这个道理和作用,而只能怨怨激化后患无穷)。自然中有规律不变的律杀。强代司杀律行杀,这就像替代高技能木工砍木材一样。强代高技能木工砍木者,很难有不砍伤自己手的结果。

 

要旨参解

一、民不畏威畏死因在自见、自以生为、强迫激化所致,这并不是根本解决不轨矛盾动乱的办法,只能激化制造留下怨怨不解的后患,甚至导致天威大患至。所以吾道绝戒不用。

二、从因果大律,凡强惧恐怖甚至行杀都必有后果律速随。因此只当从此,从政、法、头论不自见、不自以生为做起,以政正取天下自正、自清宁。

 

续解

一、此章是畏不得、杀不治反留后患,是戒惧戒杀说。

二、因果是宇宙本体不变的规律,是作用的必然反作用,从因缘形成开始,和所有事物一样都要进入孕育、发生、发展、完结的全过程,都是老子七律的统一展现。以人为本、民意为天就是因果规律的理智和取向。要深刻论证因果规律的隐现、周期、机缘、阶段、过程,从尔达到理明自觉、不制不强,就能以人为本不造后患。


未标题-3

手机版|关于我们|老子网_老子文化网_老子文化传承 ( 京ICP备15000038号-2  

GMT+8, 2019-3-26 06:04 , Processed in 0.055368 second(s), 20 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

返回顶部