请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

老子网_老子文化网_老子文化传承

第七十五章 无以生为是贤贵生

2015-2-22 14:35| 发布者: 厚德载物| 查看: 3033| 评论: 0|原作者: 无明

摘要: 独此章不求圣治而免于贤智其贵生,是无明之中的不得已劝进善。

原文

民之饥1,以其上2食税3之多,是以饥;民之难治4,以其上之有为5,是以难治;民之轻死6,以其上求生之厚7,是以轻死。夫惟无以生为8者,是贤9于贵10生。  

 

注释

 1.饥:贫饥,包括惑生的欲不足。

 2.上:上权、上治、权势。

 3.食税:贪剥的捐和税。

 4.难治:动乱、怨怨不平。

 5.有为:限制和强制行为。

 6.轻死:不畏威、不在乎生逆生越轨。

 7.生之厚:贪窃猖行、奢受无度、民权民生凄残。

 8.无以生为:不以自生为、自见为、自权为、自受为。

 9.贤:智者、聪明者、不缺德妄为者。

 10.贵:贵重、珍贵、珍惜。

 

今译

民众的贫饥,是因为权治贪收的税捐太多,所以使民众成贫饥;民众的难治,是因为权治强行约治,所以使民众难治;民众不惧死的越轨,是因为权治自求生受的太猖,所以轻死而不顾。权者只有不过于自以生为的做法,才是智慧之贤的真能珍惜爱护其生。

 

要旨参解

一、社会民众的贫饥、难治、轻死、越轨,是因为上权之政的自见自是自封自以生为。所以治之的所在必当在上权之政责于以天下心为心。

二、上权之政只有无以自生为的作为,才能取信天下公信天下,才是聪明智慧的贤者真在会珍惜爱护自己的生存和命运。否则民意为天,天下神器取而不得信、执而自必失、命而自夭折。

 

续解

一、2500年前老子留下的“唯心”经说,现在看应该说透彻得无遮无掩,应该说从哪治,其根点和法策一清二楚。一个自生自见自权自受上政动乱了社会的民众不轨,此造生祸乱的根不治何以能可治。

二、独此章不求圣治而免于贤智其贵生,是无明之中的不得已劝进善。

  三、天下都自封自己真自己理,自己公自己明、自己清自己正,但就是怨怨肆起不责于政,就是不认不学不懂老子,让老子戴上“唯心”的帽子,独自封在窒息的牢暗里。灿烂不让放光,浩瀚不容面世。中华之祖哀哉、中华民族攸哉。

 

未标题-3

手机版|关于我们|老子网_老子文化网_老子文化传承 ( 京ICP备15000038号-2  

GMT+8, 2019-6-27 06:06 , Processed in 0.053437 second(s), 18 queries .

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

返回顶部