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第七十八章 受垢为主 承乱为天之子

2015-2-22 14:30| 发布者: 厚德载物| 查看: 3093| 评论: 0|原作者: 无明

摘要: 水柔弱“无以易之”而能攻克一切坚强,以水的“无以易之”是对无为无不为最形象最具体的是解。

原文

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之1。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:“受23之垢4,是谓社稷5主;受国不祥6,是为天下王7。”正言8若反9。 

 

注释

 1.无以易之:无以,无以为、无所为;易之,随遇自然与于。

 2.受:承认、接受。

 3.国:国政、国象。

 4.垢:错误、耻辱、见不得人的行为。

 5.社稷:广义的社会。

 6.不祥:不好的事端、做法、现象、祸乱。

 7.王:王尊、主持。

 8.正言:受国垢、不祥。

 9.若反:好像不对。

 

今译

天下柔弱没有能超过水,而攻克坚硬没有能胜过水,水是无以为而自然应随与于。弱处能胜强大,柔处能胜刚硬,天下没有不知这个理,但却没有会解行善用的。所以圣人说:“能像水洗脏物自污般的接受国政的错耻,才能称得上是社稷的主持之德;能像水救滋万物承起国政国境不祥,就是自己的责任,就是自己造成的,才是真君天子有道在天下。”此受垢、不祥的真言正言,无道者都是反其道自名清明、自名公正、自名爱民,都会认为正言好像反了、会把自己弄臭了。

 

要旨参解

一、水柔弱“无以易之”而能攻克一切坚强,以水的“无以易之”是对无为无不为最形象最具体的是解。

二、水洗脏物自污而后自清,这是圣明的视社会之垢为己垢为己政失职失责的菩萨之明,而不是遮丑、推丑。要让人民批评政府,使人民生活的更有权力,胡主席“腐败猖獗”“屡禁不止”畅通申控解决不公,都是受国之垢,承国之不祥。

三、受国不祥从政、法、头论自身承受解决才是根,才能实现国根正道理真万象自宾。

四、这个真言正告,可能有人认为反了,但只要好用心品悟就知真了,就是受法才是真的泻毒泻隐患泻祸端泻不平的急救法、抢救法。

 

续解

一、治国之法,安邦之策,没有能胜过老子所教。垢不洗则臭,不祥不解则毁。正因“正言若反”的无知,政遮垢、掩不祥的行为是历史和现实的常行之伪习、无明习。遮非不毒,掩非不害,只能失信天下伪空自废,激化祸生祸、患生患。

二、旦能受垢不祥大明天下,从政、法、头论以开明公道,则能至易且可至效。言有宗,事有君,从根从真做起就是没有不效的道理。

 

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