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《老子》第一章中的相关概念

2019-10-24 16:55| 发布者: 上善若水| 查看: 6626| 评论: 0|原作者: 周小清

摘要: 这是对《老子》第一章里相关概念的一个初步整理,尚在不断的探讨、充实、完善当中,仅为抛砖引玉,不做为大家学习的依据……

“道”的综合理解

 

一、道体

 

1、宇宙万物恒常不的本体

2、万物的起源与终归

 

且凡是“可为”循行、名说的皆“非常道”。

 

二、道律

 

有无阴阳是万物生灭运动的根本,道以此德能现律中有律,律现万象。

 

现以十律参究:1、阴阳根本律(对立统一);

2、五行律;

3、天人合一律;

4、物极必反律;

5、因果相应律;

6、合道自控律;

7、质量互变律;

8、波浪旋升律(玄之又玄);

9、时空律;

10、位序律。

 

三、道序

 

1、道生一、一生二、二生三、三生万物。

2、无,名天地之始;有,名万物之母,无始有生。

3、道、德、仁、义、礼

 

四、道境

 

谷神恍兮生惚兮灭,恒常不,恒常无分别无染执,清静本来无一物,本来恒自然。

 

五、道理

 

有无之理、阴阳之理、生灭之理、万化之理统一为道的德能之理。

 

六、道用

 

道用即为德。根据对道律的把握程度分为上德、下德、损德。“顺道者昌,逆道者亡”。

 

七、道法

 

去彼取此,万法内因一中弱无能生,刚硬自亡常慈、俭、不敢为而啬藏虚下得万物之力自宾顺自归宁。

 

”的认识

 

1、名词:道的状态本能。指客观一切事物存在本身具有的功能作用。

 

2、动词:有以为地去观察、认识、思维、定义、名说

 

由于语言文字都是欲识境界的产物,都只是相对更接近地探索本体。所以道可以道,也可以名;但要深知凡有以为则皆非道、非常名。

 

“无、有”的概念

 

1、定义: ,是天地原始和原始之名;,是生又复生万物的本有原素和本有母素之名。

 

2、体序:道生,二生”。

 

3、境界名:“无”又名为“无极”、“玄牝”,在精神境界表现为“无私无欲无我”。“有”又名为“太极”,有识有欲有我的相对存在。

 

常有、常无的概念

 

常无:自然普遍存在的无始无隐性。

常有:普遍存在的显性和可显性。

 

“有、无”区别:有、无具本体性,常有、常无具普遍多样多层性,是本体有无之性的延展,是认识和应用“有无”的理论工具,是《老子》展示的绝对法相对用。

 

“有、无”的认识或应用原则(包括常有、常无):

 

1、一体性:有无同存一实体,是认识与实践不可忽视的基本原则;

2、两向性:“无”性向道,“有”性逆道;

3、阴阳性:隐性与显性或可显性,对立又统一的存在;

4、因果性:无始有生,无决定着有。

5、同玄性:有无同用,隐显双运。

 

玄的相关理解

 

1、玄:是人类探索、寻找、取向终极真理的正确、有效、真实的理论和方法。

 

2、双玄: 有无同运互运玄索才能寻找到真。偏有僵象,偏无则顽空。不偏即为中,包括阴阳同用,心物同用等。

 

3、玄之又玄: 吸收外来,不忘本来,不休止、不间断、不封顶的无限进取真化的过程,包括舍之又舍、否定之否定等内容。

 

4、天道左旋:是整个宇宙万事万物的运行法则。天道常清明,体现在人心,具有阳光、美好、积极、变革、创新等意义。在生命升华与社会实践发展中,代表着人类整体意识的觉醒,并为了追求更高理想而寻找真理、实践真理,推动社会良性发展的过程。

 

有以为、无以为的区分

 

有以为:1、有以所求为;2、是有主体的主观意识判断和认为。

 

无以为:1、无以所求为。2、无目的,无分别,无染识,是认识事物本身客观存在的最佳状态。

 

多维空间的想像

 

目前公认的理论是,人是生活在3+1空间维度的生命,更高维的空间还在不停的探索中。爱因斯坦能证十维,佛能透视全维空间。这都不是普通人想实践就能去实践的,但不能否认它的存在。人只有认识到自己的渺小无知后,才能生起敬畏之心,一切所为不敢妄动,而是积极探寻、遵循事物背后的自然规律。

 

“未说而说,说而未说”理解

 

借助于“释迦说法四十九年,留下三藏十二部却一未说”的事实来禅解。前面的“未说”是“无以”说,众生有需要,佛才应缘应机说法,没有个人主观性、私欲目的性;中间的两个“说”是佛四十九年所示现真法的事实。明明是说了的过程;后面的“未说”是“无以为之”其说,是指一切的法和理都具有时空、条件、因缘性,法执、经执都是偏,而应该依理依法去实证。佛尚且也如此,这对我们知境解义摆正自己知多少、知深浅的正处极其重要。

 

非、非非

 

非:否定,非非:再否定。否定的准则还是“中”。首先从欲善层面,断恶修善,不断修正错误的观念和行为;再从欲善出欲善,成无为之善。

 

佛愿众生得“非非”心,就是希望众生积极精进修为,自性解脱。


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