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如何实现道文化现代化、利益现代人

2019-8-31 12:18| 发布者: 上善若水| 查看: 4696| 评论: 0|原作者: 非非自明

摘要: 道文化要实现现代化、与现实文化相融相通,必须要深入社会各领域当中去实际应用。

 

 

2013年3月1日,习主席在中央党校建校80周年庆祝大会暨春季学期开学典礼上的讲话中讲到:“中国传统文化博大精深,学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。”传承文明,继承发展。多年来,习主席一再强调中华优秀传统文化的学习,他说:“学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非”,他提出不仅要了解中国的历史文化,还要睁眼看世界,了解世界上不同民族的历史文化,去其糟泊,取其精华,从中获得启发,为我所用。

 

文化兴国运兴,文化强民族强,人生、社会、自然的进步和末落,无一不取决于文化。文明是社会进步的标志,人类四大古代文明现在仅存中国道,舍道无根,弃道无性,中国的兴衰,人类的未来,以人的真理,只有到中国道文化中去解读和全观其走向、法则、动态和结果。

 

道遍万物,贯穿一切,无不在道中,是宇宙不变的本体,说其有拿不来、摸不着、看不见,说其无律不离、则不废、果不昧。自从文化成了热名词,但在使用上却不免失了方寸,仿佛一夜之间,所有商贩、老板,都给自己以文化冠名,于是,吃穿住行都成了文化,就连赌桌上也美其名曰赌文化。这样一来,至使搞得中华民族传统文化的本体、主体、实体混浊不分、糟粕遮明。

 

中国文化是以道为本体根承、本体解读、本体运用的全维实体文化。本体是始与归的不二原点,所以大势当前,学习中国以道为本体、以道释儒为主体的文化之理,是整个人类举世无双、包罗万象、应有尽有的理智先择。


 

 

2014年9月24日,习主席在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上讲到:传统文化在其形成和发展过程中,不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响,因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新,结合新的实践和时代要求进行正确取舍,而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。要坚持古为今用、以古鉴今,坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承,而不能搞厚古薄今、以古非今,努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展,使之与现实文化相融相通,共同服务以文化人的时代任务。

 

那么,如何让道文化现代化,与现实文化相融通、利益现代人呢?

 

十多年来,我们坚持学习《老子》,起初学习河上公《老子》原文,由于古文和现代语言在理解上的差别以及断句带来的读解不明,后来学习三秦出版社无明老师译注的《老子》。通过学习探讨,期间涌现出一大批甘愿付出义务讲《老子》的老师,他们在家庭讲堂讲,去学校讲,社区讲,机关、企业讲,通过网络平台讲。《老子》亦名《道德经》,全经五千字,寓五千运,分上下两部,上部重在道境道律之体,下部重在德理德法之用。《道德经》体用不二,所以,他们切入实际,把学到的道文化应用到实实在在的生活、工作当中,研制道德基因产品,探索企业文化,倡导爱党、爱国、爱中华、爱领袖、爱人民的社会风尚,学做道德的模范、舍我奉献付出的模范、仆利有情的模范,义务宣传非物质文化遗产武强年画,弘扬民族文化......

 

古往今来,历史证明,任何文化都必须具有人性化、人格化的德能效应而得以实施、展现和延续,浩瀚而灿烂的祖国文化,世界都已经产生了共识。《老子》所言“执大象,天下往,往而不害,安平泰。”人类现前面临的危急和灾难究其根本就是破坏了人类的第一生存人文大象环境,所以挽救也只能从扬道立德政执大象开始,就是在文化、理论、政治、经济、科研全面树立起道和德的本体绝对真理时,人类的文化和信仰才可能首先产生天下往的大象。


 

 

千里之行,始于足下。实践证明,要想实现道文化现代化,必须首先确定什么样版本的《老子》更适合于这个新时代,必须解读中国道文化的定义是什么?中国文化的本体、主体、实体是什么?中国文化的道处在人类全部文化的什么位置上?老子“道”的解释、境名和七律分别是什么?中华民族的全部价值和中国人的使命责任是什么?文化生存的支柱是什么?人类所有文化孜孜以求的全过程全部说是什么?学经的要义和捧经的理知、必知是什么?

 

“一语不能践,万卷徒空虚”。三秦出版社无明老师译注的《老子》出版于2010年4月,我们经过十多年的读解实践,历经了多少上来下去,体证、目睹了离开本明的悲惨凄凉,在传承中证实了本体文化的先进性,并且经过比对,(例如:基督教开经向“耶和华”要光要时间,佛说“喝佛血吃佛肉”之猖,等)凡是教人向善、益人解惑的文化都具有其本性的道德特征,并在其生存发展中,凡是本处开放探索状态的就能自展进步空间;凡是本处封建排他状态的就只能是在自取无信而衰败。所以,此版本的《老子》为当代的本体经乃本所应当。

 

《老子》是人类社会科学、社会政治、社会哲学、社会经济、社会文化的至尊读本、生根之本。 经联合国教科文组织统计,世界出版第一多的是圣经、第二多的是道德经,被译成多国文字广为流传!是中国乃至世界的巨大精神财富!20世纪,人类在科学技术和物质财富上虽取得了突飞猛进的发展,但也造成了环境破坏、价值迷惘和心灵污染三大危机。面对这些社会危机,西方人开始从东方道学中寻求哲学智慧,以解决现实问题。

 

美国学者迈克尔·哈特在评述老子《道德经》时指出:“这本书虽然不到六千字,却包含着许多精神食粮。”荷兰莱顿大学教授施舟人肯定道学“对西方文化来说,是一个不可多得的,能使西方文化得以更新的动力和活力的源泉。”美国哈佛大学教授约翰·高认为《道德经》“是一本有价值的关于人类行为的教科书。”德国人尤利斯噶尔指出:“老子,他是推动未来的能动力量,他比任何现代的都更加具有现代意义,他比任何生命都更具有生命的活力。”美国科学家威尔杜兰认为《道德经》“是最迷人的一部奇书”。德国哲学家尼采认为老子的《道德经》“像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏。”美国学者蒲克明预言未来“《道德经》将是一本家传户诵的书。”它之所以受到世人如此重视、如此高的评价,因为它是人类最古老的最系统的第一部“大成智慧学”。

 

德国前总理施罗德大声呼吁:每个德国家庭买一本中国的《道德经》,以帮助解决人们思想上的困惑。习主席在很多场合引用《老子》里的话,如“治大国若烹小鲜”、“以百姓心为心”、“为之于未有,治之于未乱”、“天下难事,必作于易,天下大事,必作于细”、“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”等等,肯定了《老子》的当代价值。

 

道文化要实现现代化、与现实文化相融相通,必须要深入社会各领域当中去实际应用。要先了解各领域的现状,客观看待存在的问题,俗话说“治病找根”,道文化是所有文化的根,社会各方面的问题必然在根文化能找到答案。

 

有人质疑当今的《老子》版本,是否能接地气利益现代人,这个问题提的很现实,如果一种文化不能让人受益,那就不仅是徒劳无功,甚至是谋财害命。如果说《道德经》不能让人受益,那历史上不会有那么多人去注解,世界上也不会有人给予那么高的评价。据资料记载,《道德经》共有二百多个版本,都是历代文学家根据所处的朝代和文化背景所注释的,复兴的今天,中国的历史走在急转折的时候,无明老师译注了《老子》,经过无数次的讲堂试验和实证,都得到了好评,学习和宣讲的人都能从中获益,升华了人生观、价值观。

 

《老子》作为本体经,应用时在天上论禅你就要是飞机,到海上论禅你就要是轮船,安排到太空见面你就要是飞船,在不同的平台演证“有生于无”的道用之柔。


 

 

记得在一次画展中,一个小朋友喜欢上了《为了新中国》那幅年画,可是他却不知道画面上的人物是谁,于是我们给他介绍董存瑞、黄继光、邱少云的英雄事迹,颂扬他们的革命精神,小朋友听得津津有味,我们也看到了未来的希望。


 


还有一些老年人,每次在乡村的画展,都会有一大群老年人围过来,首先吸引他们的便是那画里藏着的字,我们就耐心的一张张讲解,并且通过赤脚走路肩负古杖笑口常开的弥勒佛,我们讲古老道德文明的继承发展,讲先进文化觉悟的当下心当下行,讲做人的无私坦荡大度包纳;


 


通过大慈大悲的观音菩萨讲社会文明进步发展必不可少的正心、公心、慈心;


 


通过山神土地城隍人间的三神图讲善恶和因果,讲“天网恢恢,疏而不漏”,一切行为都在道德规律的制约中,顺道则昌,背道则亡;



通过托塔李天王讲降妖塔不仅用来降服孙悟空,还可以降服我们心中的魔(欲望)当下生当下灭......那些老人家们听了有耳目一新的感觉,他们直说神话故事原来还有这样的寓意真是教育人,还夸我们做这些正是社会的需要,现在年轻人缺这些啊!

 

道德的文化,必然产生道德基因的产品。在艾灸产品服务市场的中医艾灸培训学习中,从起初的理论学习,逐步认识到中医文化的渊源,明白了古人读书“不为良相便为良医”的爱国情怀,培养了我们义务服务社会的奉献付出精神,并在给人做艾灸的同时,告诉人们“治未病不治已病”的中医理念,把中医调理和道德修养有机结合达到养生的目的,深受群众的喜爱。

 

有一次在一个社区的道德讲堂,由于时间紧没有准备,我们只能随机应变。当时有电视台的摄像录制,还有社区的居民,大多是接送小孩上学的爷爷奶奶和年轻妈妈。当我们讲到国家政策和领导人讲话时,他们会拿摄像机走到面前拍摄,讲到生老病死衣食住行这些自然法则和如何正确面对时,居民们鸦雀无声眼睛直勾勾地盯着讲台。可见,对于不同的民众,了解他们需要的是什么,关心的是什么,投其所好,应其所需,这样对道文化应用中怎么去利益现代人至关重要。

 

今年七一建党节,我们参加了当地镇里举办的“欢庆党的生日,助推脱贫攻坚”文艺活动,用歌声和朗诵等节目传送道的真音。我曾经向邻村一位做过村干部的长辈请教,道文化怎么就能深入生活,在百姓当中推广应用。他语重心长的跟我说,把这种文化和精神渗入到人们的生活当中去,通俗易懂的讲出来,让人人接受明白这是一种善行。他给我分析老百姓有的读书多见识广,有的识字少反映慢,只要我们用心把《道德经》的理讲明白,人们会一天天理解接受,这是社会的发展方向,相信在大家共同努力下,一定会推广出去,因为这个世界是善良的、道德的。

 

当然,弘扬中我们也遇到过不少困难,比如去某行政职能部门,虽然也认可道德文化,但没有明确态度,推来推去,有的表面应承但担心会有不必要麻烦给他们带去工作上的不便,有的领导听到我们做义务教育宣传,询问我们的生活来源。的确,我们存在生活方面的困难,但我们都会努力克服,相比较职能部门对道文化的认可,对于我们来说,更大的困难是后者,当然,他们的态度我们也都可以理解。

 

综上所述,道文化要普及利益现代人,应完成几个步骤:

 

1、确立版本、教材

2、政府推行

3、挖掘传承者

4、组建教育服务志愿者团队

5、机关、学校、社区、乡村、企业等采取多样化方式宣传落实

 

根据十多年来学习道文化的实践经验,对于实现道文化现代化、利益现代人,提出以上几点建议,考虑不周之处,还望补充并给予指导!

 

 

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