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第四十四章 不妄知止自长久

2015-2-22 15:20| 发布者: 厚德载物| 查看: 3448| 评论: 0|原作者: 无明

摘要: 本章把身、名、财、死直观地摆在一个比较系中,让人们认识到身失名象财物自然废,命亡得到全非益。

原文

名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱1必大费2,多藏3必厚亡4。知足不辱,知止不殆,可以长久5。 

  

注释

 1.甚爱:贪执不舍、迷执不止。

 2.费:耗费。

 3.藏:外贪存积财物,内受享用给养。

 4.厚亡:积成命了早亡受用之尽亦必于亡。

 5.长久:是生命可以平安长久。

 

今译

名誉与身心哪个更亲?身心与财物哪个更多?得到与死亡哪个是病害?正是因此,过分思虑贪欲爱恋谋划获取必大费心神而耗命,多余存藏贪受不止必积成命亡之果。知足不会造成吃不上穿不上的耻辱,知止不会生出灾难祸患,可以生身平安长久。

 

要旨参解

一、本章把身、名、财、死直观地摆在一个比较系中,让人们认识到身失名象财物自然废,命亡得到全非益。

二、爱恋贪欲累思自耗神,病由心生必伤身,余藏贪食过量劳欲取,受尽贪尽阳福当归亡,这是气数定数之规律。

三、知足受俭余后留福长,所以不遭贫穷耻辱;知止不妄生成怨债,所以不造后殆。

 

续解

一、在取一之中身胜名象,胜于财物,胜于获取,命亡一切皆于不得,故当生于惜命而不是损命。但真命之道恰恰与我们的欲生相反,恰恰在不自生中而自生。

二、爱是情趣、思虚,是心识的活动,故欲耗神、甚大费。藏是为的所累,它并不是无限的,而是自有规律定数的极限,在生命之中耗用和取积都有定数,又名气数,不可妄速自尽,积成亡命。知律者不积,取舍两翅造福社会。

三、知足者不耗尽福剩下苦留下苦,使余德不尽、源源自来,知止才能欲取不过、不成怨债种后患。所以知足知止才是理智惜命惜福之法,才能获得生身的平安长久。

四、知足知止的一般说法是心念行为收敛、调整,但根本的出路只有阳潜虚中。

五、有命必运,根本就没有不运动的生命。所以命运的重要意义在当下是造福还是造祸,这就是生命的把握所在。

 

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