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第五十章 苦受死惧全在生生之厚

2015-2-22 15:13| 发布者: 厚德载物| 查看: 2503| 评论: 0|原作者: 无明

摘要: 要放下生生之厚的妄执妄为,知止自生欲找无死地。

原文

出生入死,生之徒1十有三,死之徒十有三,动之死地亦十有三。夫何故?以其生生2之厚3。盖闻4善摄5生者,陆行不遇兕6虎,入军不被7兵甲,兕无所投8其角,虎无所措9其爪,兵无所容10其刃。夫何故?以其无死地11。 

 

注释

 1.徒:追随、执于。

 2.生生:念念欲求欲为自生。

 3.厚:厚重、顽执、积累。

 4.盖闻:常有传闻,当以听说。

 5.摄:撑持、撑握。

 6.兕:独角凶猛的野牛。

 7.不被:不穿着。

 8.投:投入。

 9.措:措用、插进、措施。

 10.容:容纳、接受。

 11.无死地:殁身。

 

今译

从出生到归入死的状态,其中能续造生因延寿的有十分之三,积造死因促寿的有十分之三,举动作为导致即死的亦有十分之三。死于什么缘故呢?以其妄欲为生行为的错误和厚重。应当听说善于撑握生命方法的人,陆行中不会遇到猛兽,参军不持兵器穿着甲衣,野牛没有施角的地方,猛虎没有施爪的着处,兵刃没有容施的身体。无所害是什么原因?以其没有能死的有欲报体存在。

 

要旨参解

一、宇宙人生最大难题就是死。在人类文化中践行不死解决不死的只有老子和释迦两个文化说。这里老子揭示了欲中延命、促寿、动于死各有三分之一,并且回答了死因就在妄欲自生的无知厚造。

二、在回答死因后又揭示了不伤不死的殁身不殆、殁身无死地状态。这对研究生命存在的形式和状态,提供了全新的时空广义终极可能性。

 

续解

一、要放下生生之厚的妄执妄为,知止自生欲找无死地。

二、习于观自在使阳神深潜不驰,是谓知止自生欲寻得不死的唯一之法。

三、可从思绪的宽心不受和“通则不痛”见证领悟殁身不殆的可能和存在。

四、事实中构成人身心对外界感受的内在材料是不同的,其承受力和耐力也是不同的。能冬泳的是人,能抗击打的也是人,能尖物棘吼的还是人,不同的原因之中藏真因。

五、世界之大,人体的现象无奇不有,但无论怎么玄都在理律之中。

六、长寿地方的人除了地域饮食环境,还必然具有朴实、少私寡欲的共性根本因。

 

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