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第五十四章 持之以恒 矢志不悔

2015-2-22 15:08| 发布者: 厚德载物| 查看: 4275| 评论: 0|原作者: 无明

摘要: 始从自身去彼取此妄自去、心自安、神自宁、人自变、为自善。

原文

12者不拔3,善抱4者不脱5,子孙祭祀6不辍7。修8之于身,其德乃真;修之于家9,其德乃余;修之于乡10,其德乃长;修之于国11其德乃丰;修之于天下12,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下然13哉?以此。

 

注释

 1.善:正确合理。

 2.建:创建、始建、建立。

 3.不拔:不拔舍、不移动,有根有宗。

 4.抱:抱信、爱护、坚持。

 5.不脱:不弃离、不失去。

 6.祭祀:是承祖旨、祖灵的命信之根。生命的前提基因缘祖,常祭祀此性基在,断承此基亡、为断根之命。

 7.不辍:世世代代相承相续、继往开来、与时俱进、不断不灭。

 8.修:修正,从妄彼反回此中。

 9.家:修家于长。

 10.乡:修乡、修业于当权。

 11.国:修国于君。

 12.天下:修天下于明圣道。

 13.然:了然、真知。

 

今译

善于创建善业的人遇到什么阻碍都不会拔舍,善于抱信真理的人无论怎么顺逆都不会脱失,子孙祭祀继承沿续不断不止。修从起基在自身之此,其德才真实不伪;修园于家人家风,其德才开始生用余出;修善于乡人乡俗,其德才开始见长;修为于国安祥和,其德才开始走向丰满;修以于天下心,其德才普济万物苍生。因此,以身的行为去照见人的德真,以家的家风去照见其家的长德,以乡的乡俗民气去照见乡的司长,以国德之象去照见国君之道,以天下状态照见天下的大势取向。我凭什么能知道天下的因为所以真切不伪?以介然在道的本。

 

要旨参解

一、凡是大事、大业、大家族长存于世,都建根不拔、抱信不失、祭祀相承不绝。没有矢志以恒的抱信建设、没有宗旨不断的相承就没有其未来昌明。

二、生命来源命运在生命之中,人生一切事业的起始都要从心从自身起点。只有自己首能习习于德,才是一切真实可靠的开始,才能有本体德心德为效用于家、乡、国、整天下众众生之实。

三、量包太虚的起点是从反守自内虚中开始。只有处于这个德境位置视角,才能自成一个德能的人,才能依境正见身、家、乡、国、天下的状态。

四、真理、真知、正见来源本身德境层次,这也是人的根本差别所在。飞机的层次无法进入太空生存。无论什么权术永远超越不了道德的因果法则。老子以道了解宇宙始末的一切,是人类永远无法毁灭的方向和坐标。

 

续解

一、始从自身去彼取此妄自去、心自安、神自宁、人自变、为自善。只有体具才能用具,所以一切进步文化没有不讲良心、没有不用意于心的觉悟。觉悟之道一是识辩,二是归性,前面为寻法,后面为入法,其门在觉转。

二、观识观知人的行为社会取向状态,从根本上讲不是条文,而是能知的本体道德境界状态。否则离开道德法则取向则不可能有根本正确的认识和方法。我们要学会把一切现象放在道德中看它的去向、知它的结果,这是非常简单非常透彻的方法。

 

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